意大利2015年米兰世界博览会（第42届世博会），于今年5月1日—10月31日举行。7月24日，米兰世博会上《中国禅画之巅——圆霖大师书画展》将闪亮登场。当代禅画宗师圆霖长老，在其90余年的艺术生涯里，潜心修行，安贫乐道，并以禅墨与世人广结善缘，弃尘埃而取高山之烟霞，而成为“最受尊敬的人”。圆霖法师的禅画，朴茂、庄严、神妙、和气、直心写意、当下承担，足为当世禅画典范。圆霖大师和他的禅画在其圆寂之后，成为佛教界、书画艺术界、收藏界乃至社会各界热议的话题，圆霖大师的作品，越来越受世人景仰和珍爱，并陆续被各大艺术、出版、研究机构和媒体重视和推荐，这次又成为米兰世博会的一大亮点。南京金箔集团、中国国际茶文化书画院为这次展览或布施捐助或积极支持，功德巍巍，无可限量。圆霖禅师非凡的书画艺术，将以空前绝后的态势，走向意大利，走向世界。
圆霖法师德相
圆霖大师（1916—2008），世寿93岁，曾任南京佛教协会名誉会长，修行之余以书画为佛事，以禅墨接引众生，悲愿如海，直指人心。其山水、人物、花鸟、书法，或笔精墨妙或纵横涂扫，古拙真趣、得之自然，又能通于天地。
《普陀春色》
《普陀春色》是圆霖老和尚91岁时的作品，是他晚年反复绘写的经典力作——四大佛国圣地的庄严胜境之一。画面润含春雨、中藏内美，笔墨造诣极高，圆霖老和尚在他中年所作山水画中题过他对于笔墨的体悟：“六法之难，气韵为最，意居笔先，妙在画外，如音栖弦，如烟成霭，天风冷冷，水波潺潺；体物周流，无大无小，读书万卷，庶几心会。
《峨眉烟霭》
圆霖老和尚91岁时所作的《峨眉烟霭》浓墨渴笔、精洁不污，在浓淡枯湿的渗化中，体现峰峦浑厚、草木华滋的风格。层层加墨，层层见笔，各层次间叠置错落，如袈裟纹；设色单纯，借以突出山水景物的深远空灵与气韵生动。
《九华秋声》
圆霖老和尚91岁时所作的四大名山之一《九华秋声》将乱头粗服、老苍简约、天光岚影的气势表现得极为生动活泼。
《清凉胜境》
《清凉胜境》也是圆霖老和尚91岁时的作品，用笔干净利落，无丝毫纤浮之感，用墨饶富变化，亦不杂乱。
《南无观世音菩萨》
圆霖老和尚80岁时所画的这幅《南无观世音菩萨》传达的是真正的慈悲喜舍的庄严相，正是他所得的如《华严经》中优钵罗华长者说“诸菩萨摩诃萨，远离一切诸恶习气，……以智慧香而自庄严，于诸世间皆无染着，具足成就无所着戒、净无着智、行无着境、于一切处悉无有着，其心平等，无着无依”的庄严果报的自然呈现。若在人画两忘之际，回头一望，把手擒来，此旨又与“释迦拈花，迦叶微笑”有何异趣呢？
《南无观世音菩萨》
《南无观世音菩萨》是圆霖老和尚74岁时的作品，线条定而不滞，逸而不飘，题材简单而又深远，直心写意，当下承担，足以为禅画典范。禅画以笔墨技法为基础，将笔墨技法融会于心，“随心应手”地显现变化不拘的线条和点画。若把一切的笔墨、技法和构型归属于书画的“有为法”的范畴，那禅画即是具备了一切“有为法”，而又超越之，达到真正的“无为而无不为”。
《西方三圣》
《西方三圣》是圆霖老和尚89岁时所作的，澄览法师画作，方知画如禅理，其旨亦然。禅须悟，非功力使然。故元人论品格，宋人论气韵，品格可学力而致，气韵非妙悟则未能也。由此可知绘画要不执定法，要用心思去参悟气韵生动之妙理，要重视天性的流露，即自性的阐发。
《五百结集》
圆霖老和尚90岁时所作的《五百结集》删繁就简，以一当十，寥寥简笔即能传神写照，把所要表现的人物风度、神韵勾画的惟妙惟肖。“拙规矩于方圆，鄙静妍于彩绘，笔简神具。”
《灵山法会》
《灵山法会》是圆霖老和尚89岁时的作品，大开大阖，纵横涂扫，义理深刻，无丝毫造作之气，直令人心领神会，颌然赞许，可谓于宋代梁楷之后，承袭“逸笔”、“禅意”画之又一大家。
《十八尊者》
《十八尊者》是圆霖老和尚90岁时所作的，施彩姿肆，形骨静穆，曲尽其态，极具天成之趣。可谓“十指参成香色味，一拳打破去来今”。
《雁过长空》
《生公说法》
《九品花开》
《达摩面壁》
《达摩面壁》是圆霖法师90岁时的作品。
中国文联主席孙家正先生指出：近现代佛门书画大成就者，书法首推弘一法师，能书能画者当推圆霖长老，足为楷模。
圆霖法师书法，早法古人，遍习诸家，后宗弘一法师圆体楷书，精于弘体，能传弘一大师衣钵。
晚年用笔老辣沉雄，法师的行草书笔法用尽跳跃腾挪，极富变化，结体不计工拙，犹显炉火纯青，人书俱老。
《闻而闻未闻》
“既得清闲修定慧，且将翰墨结因缘，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”
在意大利米兰的世博会中国馆，“中国禅画之巅——圆霖大师书画展”即将开展，“大愿悉成满，百福自庄严”，愿有缘看到老和尚禅墨的人不辜负老和尚的“大愿”而成就自己的“自庄严”。
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