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無爲齋閑話

茅檐常掃净無苔.花木成蹊手自栽.一水護田将绿繞.两山排闥送青來

 
 
 

日志

 
 

园霖法师-林散之先生之交谊*汪厚载  

2009-04-09 19:54:35|  分类: 圆霖法师缅怀追忆 |  标签: |举报 |字号 订阅

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园霖法师--林散之先生之交谊                       汪厚载

在《林散之先生书法集》中有一幅自作远游诗:万里我归来,诗稿携满袖。口口阿彌陀,佛光照大地。林翁晚年很怀念青年时代远游的那段经历,也常常对我或他人回忆一些。他作远游诗多首,并喜书成幅。记得这幅作品是园霖法师去百子亭看望林翁时,林翁相赠的。园霖法师擅长书画,当时和林翁谈书论画的情景我还记得。他们的交谊是很深的。后灵谷寺中在真慈法师处也见过园霖法师,那次是省里召开佛教界会议,镇江金山寺主持和他都住在灵谷寺内,那晚我们交流甚欢并尝米糕,难忘。这些年来我虽没再与园霖法师见面,可在电视中还能偶尔一见。但见得最多的应算是他的书画作品了。他画的观音菩萨和他一手的“弘一”已入佳境,弘一法师乃高僧也,其字已无人间烟火,炉火纯青。我甚喜爱。今人虽多效仿,但都不能神似,唯见园霖法师得其真谛,想必是两大法师修行禅悟已入同境。

林翁虽不以居士自称,但佛缘很深。林翁母亲吴太夫人一生信佛,虔拜观音。在林翁的墨缘朋友中,也不乏居土、法师。他曾听佛课于觉澄法师,跟随有日。林翁有诗:“他日曹溪路,相依慰暮年。”明示晚年专心佛学的心愿。“林翁的思想是多元的,应该说儒家的思想是核心,道家的思想是体用,而归结于佛家。“(李秋水先生语)他许多诗篇中采用佛家词汇,体现佛家思想。“口口阿彌陀,佛光照大地。”只有虔诚敬恭的人生态度,方可修得正果,无论做人从艺,林翁都十分认真。林翁书画之色,是也林翁之修行禅境,他生命到临终绝书“生天成佛”四个字,“托生天界”和“修成正果” ,可谓“归结”佛家之写照。说来有趣林翁晚年相貌简直是一尊活罗汉,慈眉善目,心正气昂,严肃可亲,超凡脱俗。所见众生无不受其恩泽。如佛降人间,让人目睹了一个完美园满的林散之。

圆霖法师,号山僧。安徽濉溪人,1916年生,祖辈信佛,少长遁入空门,常丰茹素,一心向佛,三十二岁时於狮子岭兜率寺出家学佛.。法师年少好书能画,工雕塑。如今寺内佛像、壁画、匾联都是他亲手所为,精妙庄严,造诣不凡。上世纪五十年代与林翁结交,他们同域,年至夏季林翁每去狮子嶺避暑,切磋佛学、书画。法师善山水、人物,所做山水昔有林翁几分面目。法师恪守宾翁笔墨,线条凝重、古拙、灵动,干枯浓淡皆率意自然,色彩朴实无华而境幽意远.。画界共认所绘观音菩萨成就最高,并与齐白石的虾、徐悲鸿的马相提并论。法师曾绘林翁造像。林翁有题其上:“色即是空,空即是色,苦行岁年,一无所得,幻此色身,归诸乐国。一念因缘,依依选择。老婆心切,光阴日迫,由旬万千,徒劳跋涉”。赵朴初居士亦题句“其容寂.其颡炯,凄然而似秋,媛然似春”。法师晚年亦再绘林翁造像,所见林翁挥毫“生天成佛”一幅。有林翁门人單人耘先生拜题:“生天成佛,散公所归。一盂水墨,千岫云飞。霖雨其濛,求者匪希。散之凝之,芜古禪机。园霖上人为散之夫子造像”。

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