转<岁月留金> //“自在”依然的兜率寺——再游有感(2009-06-03 11:29:00)
| 分类：原创游记 |
“自在”依然的兜率寺——再游有感
初识圆霖法师
南京江北浦口狮子岭，朝阳的山坡上有一座古寺，那便是建于明代的兜率寺。
2004年10月16日下午至17日,我们一行3人来到兜率寺。进寺时,正值晚课,耳边回荡起朗朗的诵经声。
三圣殿前的水池边,一只小猫正用前掌舔拭全身。即便你走过去,也不会走开,仍就做它自己的事。---整个一副悠然自得的样子，看来在这里，没有人会欺负它。
观书画
伫立于庭院中,透过繁密的枝条, 我看见一幅对联:“瓦瓶香侵一枝梅，素壁淡描三世佛”。
同伴对我说：这样的字体便是有名的“弘一”体，由弘一法师创立。现在会写这种字体的人已不多了。
虽说来之前,在因特网上，我也曾看过圆霖师傅的字,此刻却有着别样的感受,因为这样的对联随处可见！
在我看来,它们和这朴素的殿堂、茂密的树木一样，共同营造出一种独特的氛围，已经作成为这寺院的特色之一。至于字迹间所透露出作者的性格----谦和、安详等等,在见到师傅本人后，我才更加明确感受到。
晚饭后,近十个人和师傅围坐在一起。三张桌子拼成一张,师傅枕肘用的那张桌,上面放着只笔架，还有和用来写字与画画的毛毡。
或许是因为人多，在我们被介绍给师傅后,他只是简单地问了一句:从哪儿来?待会儿去大殿看看吧。
起誓愿
晚8时,大殿里“出家人”与“在家人”一起诵经,对菩萨发48愿。这使我想起徐志摩的那首诗《常州天宁寺闻礼忏声》。他一口气写下了六个段落的文字，实际上便是六个比喻。但我记的最为真切的是这样一句：“这鼓一声，钟一声，磬一声，木鱼一声，佛号一声......乐音在大殿里，迂缓的，曼长的回荡着。”
听教诲
第二天早晨,我们也早早起来参加4时的早课。
早课后,吃了早饭,来到师傅的屋里。在座的人中,有来自无锡广济寺的老方丈和东北某地的僧人。
同伴问：念佛有什么用？
师傅说：我问你，吃饭有什么用？念佛和吃饭一样，念了佛，你才会和佛一样大彻大悟，才能离苦得乐。光懂得这个道理还不够。就象吃饭，我给你讲多少种如何吃饭的办法也没用。你只有自己吃了，才会知道。念佛、读经，也是这样。
看塔去
塔在寺后的山上，只有一条小径可以上去。
同伴告诉我，这塔是师傅带着众人用手一块砖一块砖传递上去的，钱也是大家一点一点凑齐的。据说，有个大老板愿意单独出资建造此塔，最终师傅也没答应。
塔内写着这样的条幅：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”（出自《妙法莲花经--方便品第二》）
同伴说：亲近师傅，可以摆脱小我的拘束，树立起大我，反过来使小我得以苏生。
有人说：“由慈悲而产生的利他，通过这一高尚的理念，自然地就把欲望克服下去。佛教提倡'悲、智双运'，与眼下人们常说的人文关怀及智慧追求根本上讲是一致的。”
有人说：“幸福就在“小我”向“大我”（宇宙的普遍的自我）接近之中。”
有人说：“慈悲”就是“拨苦与乐”，以“同苦”的共感为起点，对爱赋予实践性意义。
有人说：必须把欲望引向创造生命的方向，主张宇宙和其他一切生命跟自我之间的调和与融合。
整个印象，要我说，就像遇见了这么一个人：清贫，却不失儒雅；瘦弱却不失刚强。
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