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無爲齋閑話

茅檐常掃净無苔.花木成蹊手自栽.一水護田将绿繞.两山排闥送青來

 
 
 

日志

 
 

【《圆霖法师书画集》序/王伯敏】  

2016-11-01 21:46:49|  分类: 圆霖法师艺术评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 《圆霖法师书画集》序

                                                                                                                                           文\王伯敏

画到青空空即色 

从林坐寂砚生潮

——半唐题语

 

中国文化多元,融各民族妙智,故其道高且深,其思也无极。

中国之画首创者为本土画工。后有文人学士,又有佛道高士参与之,并独立一科。

千百年来,佛门善丹青者有三:一曰画壁僧,如敦煌莫高窟、安西榆林窟内石窟壁画以及诸寺院壁画,都有画壁僧笔迹与功德;二曰写经僧,众多僧人中有专职抄经者。其中有善作经卷的扉画,或于纸、绢上作佛画者。以上古称功德画。三曰佛门画师,就是高僧中有工画者,他们于修行与佛事外倾心素毫。一部分画僧如文人画家之所为,融理舒情,逸笔草草。更有写一叶渡海,寄救苦救难之悲心于万毫点染中,通过笔墨表达修行的境地,可曰禅画。

在画史上,记载着著名佛门画师,唐代有尉迟乙僧,五代、两宋如贯休、巨然、法常(牧谿),元、明清如担当、八大山人、石涛、渐江、弘仁等。近时则有圆霖法师,为高僧中之善画者也。

圆霖法师自号大雄山人、山僧,俗姓杜,一九一六年出生于安徽濉溪之大吴村,早岁即爱书画,师古人而师造化,心追手摩,意与古会,一生以书画度己度人。法师梵行六十余载,律己谨严。二零零八年圆寂,曾任兜率寺方丈、南京佛教协会名誉会长,有金陵第一高僧之誉。法师尝云:“修行第一,书画第二”,他坚信书画能“弘法施善,非无益之消遣”。法师善画人物、山水及花卉,尤其画佛像著称,穷理见性,放笔畅达,千变万化。法师作画从清净心流露,笔在法度之间,意游天地之外。或为菩萨造像,或写佛教故事,或以山水寄迹。写来经意又不经意,自在挥洒中处处示现妙法庄严。有的简笔坦荡,直心写意,寓人生哲理,以至超越时空,非啸月乃坦怀也。

法师以书画为佛事,以佛理 寓笔墨,悲心大愿方便教化。90岁后尤臻化境,长空鸟迹、秋谭雁影之间历历写心!开千年来禅画大自在新境界,诚为佛门艺坛上乘者。

顷者,该集经同道诸君及法师各界弟子多方征集整理,历时数年,即将出版。书林传媒,丛林系磬,惠风和畅,是之为序。

   壬辰谷雨后一日

八十九老人于半唐书舍

 

 

王伯敏(1924-2013):

中国美术史学泰斗、文人画大师

中国美术学院博士生导师

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