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玄印【六朝名贤占一席 一代画僧足千秋——追思著名方外书画家圆霖法师】  

2012-12-14 19:19:47|  分类: 圆霖法师艺术评论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玄印【六朝名贤占一席 一代画僧足千秋——追思著名方外书画家圆霖法师】 - 無爲齋閑話 - 無爲齋閑話

 

六朝名贤占一席 一代画僧足千秋——追思著名方外书画家圆霖法师
文/玄印

圆霖法师(1916.9—2008.5),俗名杜振山,号山僧、大雄山人、老山僧、净业行人、力生等,安徽濉溪人,于上海受了愿法师启迪,三十二岁时在南京狮子岭兜率寺依体义法师剃度出家。师常年隐居山里,禅暇之余,以书画为佛事,方便度化有情,接引初入佛者。

法师早年学书习画,上追贯休、巨然、米氏父子、吴道子、梁楷、法常、吴镇、黄公望诸家,下承弘仁、髡残、八大、石涛、担当、弘一、黄宾虹诸师。法师于人物、山水、花卉、书法俱精,尤以佛像最著。

法师笔下的佛像,早年清净淡远,神态安详端庄,下笔洒脱自然,且法度森严;晚年简笔画佛,老笔纷披,古拙安详,笔墨简之又简,廖廖几笔,形神兼备,意蕴深厚高远,禅意十足。王国维人间词话有:言气质,言神韵,不如言境界,有境界,本也,气质神韵末也。有境界而二者随之矣。故师之晚年简笔人物、山水画的呈现,奠定了其高标独帜的艺术风范。法师画佛,不以高妙的笔法去表现,从清净心中流出,尤以神韵、境界取胜,使人观之心静,能荡尽心中烦恼垢秽,使人心情恬朗。

师之山水,早年以宋元人画法为宗,中年转习黄宾虹先生画法,而且用功最深,可谓入其奥堂者。法师与林散之老人交谊甚厚,曾为林老绘肖像数幅,赵朴老为之题跋。林老见后,颇为欢喜,又欣然挥毫题诗于上。圆霖法师与林散之老人数十年的交往,与书与画相互浸染,虽同师宾虹老人画法,然能风格各异、同领风骚。法师晚年的山水大笔纵横挥洒,能“从心所欲,不逾距”,笔在法度之间,意游天地之外,诚可谓超凡入圣,久久观之,愈有意味。

法师书法,早法古人,遍习诸家,后宗弘一法师圆体楷书,精于弘体,能传弘一大师衣钵。晚年用笔老辣沉雄,法师的行草书笔法用尽跳跃腾挪,极富变化,结体不计工拙,犹显炉火纯青,人书俱老。

刘勰有云:“云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇,夫岂外饰,盖自然耳”。中国传统书画的特点是崇尚自然,鄙视雕琢伪饰,法师的艺术成就也就在此。师之书画以禅悦的平常心写之,自然天成,无拘无束。且书画风格多变,其笔墨语言,无论轻灵飘逸、老辣雄浑、朴茂率真、空灵清寂、恭谨庄严、恣肆狂逸,法师皆能禅心独朗,浑然天成,毫无矫揉做作世俗之态。每观师之书画,无论书画主体展现何种风格,其题款之字皆能与其书画风格融会一体,充分体现了法师非凡的参悟和法由心生的艺术创造力。只要我们静静地玩味,就会觉得法师的书画境界高古超迈,清净之气扑面而来,颇具林下风度,非识者难入其三味也。

圆霖法师、方外硕哲、佛门大德、早年游化四方,晚年隐于山林。久居深山古寺而能弘化一方、名显于世、实乃法师道德风范所感召。法师一生以净土为指归,严持律仪,为人朴素,神情慈祥,不怒而威,人而敬之。承师教化入佛门者十万余众。闲暇,凡来求书索画者,师必尽力满其心愿,得师墨迹者,皆视若珍璧。法师的一生是实践菩萨住世利人利他的一生,是谆谆善诱,唤醒世人弃恶向善的一生。

大师一生恪守其所倡导的不化缘、不售门票、不经营的三不道场的信念,坚持农禅并重,保持着纯正的宗教道风。弘一大师说:“字以人传”,用这句话,就是对圆霖法师学佛、为人、为艺的最恰当的诠释。

“六朝名贤占一席,一代画僧足千秋”,师以缘现,缘灭即去。哲人逝去,使我辈失去了一位慈祥的良师。海天茫茫,锡杖云遥,心香一瓣,敬礼常寂光中法师威灵。师虽离去,但是,法师却给我们留下了大量珍贵的艺术作品。法师的书画大多散落民间,幸赖因缘具足,点滴片玉汇聚一处,让我们在欣赏法师书画艺术的同时,能给我们带来精神上的愉悦和对世间真、善、美的感悟。

玄印沐手敬写于云水丈室

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